Mantras veiksmei

Yudhišthira sacīja

Ak, diženais vectēv, ak, ārkārtīgi gudrais, Tu kurš pārzini visus svētos rakstus, kas ir tas, ko cilvēkam vajadzētu daudzināt katru dienu, lai iegūtu lielus reliģiskos nopelnus?

Kāda ir tā mantra, kas nes panākumus, ja tiek skaitīta pirms došanās ceļā, ieejot jaunā ēkā vai uzsākot kādu svarīgu darbību? Kāda mantra jāskaita dievišķo rituālu vai Šrāddha ceremoniju laikā? Kura mantra palīdz gūt panākumus veicot dažādus darbus?

Pastāsti man, lūdzu, kāda mantra atvaira ļaunās ietekmes, nes labklājību, izaugsmi un aizsargā no ļaunuma, iznīcina ienaidniekus un kliedē bailes, bet tai pat laikā atbilst Vēdu mācībām.

Bhīšma sacīja

Klausies, ak, ķēniņ, ar fokusētu uzmanību, jo es tev atklāšu to mantru, ko pasludināja Vyāsa. Tā tika dota ar Savitri svētību un ir patiesi izcila. Tā spēj acumirklī attīrīt cilvēku no visiem viņa grēkiem.

Klausies, ak, bezgrēcīgais, kā es tev stāstu par šīs mantras būtību. Patiesi, ak, Pandavu dēlu vadoni, klausoties šajos norādījumos, cilvēks tiek attīrīts no visiem saviem grēkiem.

Tas, kurš skandē šo mantru dienu un nakti, netiks aptraipīts ar grēku. Es tagad tev to izskaidrošu. Klausies mani uzmanīgi.

Ak, princi, klausoties šo mācību, cilvēks iegūst ilgmūžību un kļūst ļoti veiksmīgs. Tāds cilvēks ir priecīgs gan šajā dzīvē, gan pēc nāves.

Ak, ķēniņ, šo mantru ir praktizējuši visi senie viedie valdnieki (rādža-riši), tie, kas bija uzticīgi valdnieka un karavīra pienākumiem un stabilā apņēmībā sekoja patiesībai un turēja doto vārdu.

Ak, tīģeri starp Bhāratām, ķēniņi, kuri ik dienu praktizē šo rituālu ar nelokāmu disciplīnu un pastāvīgu paškontroli, vienmēr sasniedz visaugstāko labklājību.

Lai slavēts Vasištha, lielais askēts, lai godinām Parāšaru, kurš ir Vēdu zināšanu okeāns. Slava diženajai čūskai Anantai un visiem tiem, kas sasnieguši panākumus un pelnījuši mūžīgu slavu.

Slava diženajiem riši, augstākajiem starp augstākajiem. Slava Dievam starp Dieviem, augstāko dāvanu devējam. Sveiciens Tūkstošgalvainajam (Sahasrašīršā), Kungam Śivam un Džanārdanam, kuru godinām ar tūkstoš vārdiem.

Vienpadsmit Rudras, visu trīs pasauļu diženie valdnieki, ir: Adžaikapād, Ahirbudhnya, Pinākī, Aparādžita, Rita, Pitrirūpa, Tryambaka, Maheśvara, Vrišākapi, Šambhu, Havana un Īšvara.

Šīs vienpadsmit Rudras tiek godinātas kā varenas dievības, kuras pārvalda Visumu.

Turklāt, Šatarudriya himnā tiek pieminētas simts Rudras formas, kuras pielūdz diženās būtnes. Tālāk seko divpadsmit Ādityas, debesu valdnieka Kašyapas dēli, un tie ir: Amša, Bhaga, Mitra, Varuṇa (ūdeņu valdnieks), Dhārtāyama, Džayanta, Bhāskara (Saule), Tvaštā, Pūšā, Indra un divpadsmitais—Višnu.

Šīs divpadsmit Ādityas, dzimušas no Kašyapas, ir minētas svētajos rakstos kā spožās Saules dievības.

Astoņi Vasu, kas minēti svētajos rakstos, ir: Dhara, Dhruva, Soma, Savitri, Anila, Anala, Pratyūša un Prabhāsa.

Nāsatya un Datta ir divi Aśvini. Viņi ir Saules dieva Mārtanda dēli, dzimuši no viņa sievas Samgyā, dzimuši no viņas nāsīm.

Tagad es nosaukšu tos, kas ir visu darbu liecinieki pasaulē. Viņi ir liecinieki visiem upuriem, visām dāvanām un visiem labajiem darbiem.

Šie debesu valdnieki redz visu, lai gan paši paliek neredzami. Viņi patiesi redz visu labo un slikto darbu rezultātus visās būtnēs.

Tie ir Mrityu (Nāve) un Kāla (Laiks), kas novēro visu, Viśvedevās, Pitri (senči), diženie Riši kuru bagātība ir viņu askēžu augļi, gudrie Muni un citi, kas vainagoti panākumiem, nodevušies askēzēm un veltījuši sevi atbrīves sasniegšanai.

Tie, kas daudzina mantras dievbijīgi un ar patiesiem nodomiem, saņem labvēlību no šīm dievišķajām būtnēm.

Apveltīti ar debesu enerģiju, viņi palīdz sasniegt dažāda līmeņa debesu planētas, kuras šādiem cilvēkiem radījis Dievišķais Tēvs Brahmā.

Viņi mīt visās pasaulēs un uzmanīgi novēro visus darbus. Daudzinot šo visu dzīvo būtņu valdnieku vārdus, cilvēks vienmēr pārpilnīgi saņem taisnīgumu, bagātību un dažādas baudas.

Tāds cilvēks vienmēr tiek bagātīgi svētīts ar Dharmu (taisnīgumu), Arthu (bagātību) un Kāmu (vēlmju piepildījumu). Viņš arī sasniedz labvēlīgās un svētās pasaules, kuras radījis Višvešvara (Visuma Kungs).

Trīsdesmit trīs dievi ir visu būtņu pārvaldnieki. Starp tiem ir Nandīśvara, Gaṇeśvara, Vināyaka un Višnu, kā arī debesu spīdekļi, upes, debesis un Garuda — putnu valdnieks.

Uz zemes Siddhas (apgaismoti gudrie), nekustīgie (kalni) un kustīgie (cilvēki un dzīvnieki) ir garīgi nozīmīgi, savukārt Himalaji un četri lielie okeāni tiek godāti kā daļa no dievišķās kārtības. Bhavas (Šivas) sekotāji, kas apveltīti ar lielu varonību, stāv līdzās Višnu, Džišnu (Indram vai Ardžunam), Skandam (Kārtikēyam) un Ambikai (Pārvatī) viņu dievišķajās lomās. Pielūdzot šos debesu spēkus un daudzinot viņu svētos vārdus ar godbijību cilvēks tiek atbrīvots no visiem grēkiem.

Tagad es nosaukšu izcilākos Riši, kas zināmi kā Mānavas (cilvēku cilts gudrie). Tie ir Yavakrīta, Raibhya, Arvāvasu, Parāvasu, Aušidža, Kakšīvān un Bala, Angiras dēls. Tāpat Medhātithi dēls Kanva un Barhišad.

Šie visi ir apveltīti ar Brahmana enerģiju un tiek uzskatīti par Visuma radītājiem. Viņi cēlušies no Rudras, Anala un Vasu. Daudzinot viņu vārdus, cilvēki gūst lielu labumu.

Patiešām, darot labus darbus uz Zemes, cilvēki bauda laimi un prieku uzturoties debesu reģionos kopā ar dievišķām būtnēm. Šie Riši ir Indras priesteri. Viņi dzīvo austrumu virzienā.

Cilvēks, kurš stingri koncentrējies daudzina šo Rišu vārdus, paceļas uz Indras reģioniem un tiek tur daudzkārt godāts.

Unmuču, Pramuču un visvarenais Svastyātreya, kopā ar Dridhavya, Ūrdhvabāhu, Trinasoma un Angiras—šie ir septiņi Dharma-rādžas (Yamas) un Agastyas, varenā Mitras un Varunas dēla priesteri, kuri mitinās dienvidu virzienā.

Dridheyu, Riteyu, slavenais Parivyādha, Ekata, Dvita un Trita—pēdējie trīs no kuriem apveltīti ar saules spožumu—un Atri dēls, taisnīgais Riši Sarasvata, šie septiņi, kas bija priesteri diženajā Varuṇas ziedojumā, ir apmetušies rietumu virzienā.

Atri, diženais Vašištha, varenais Riši Kašyapa, Gautama, Bharadvādža, Viśvāmitra, Kauśikas dēls, un Ričīkas varonīgais un enerģiskais dēls Džamadagni (kurš bija Paraśurāmas tēvs), šie septiņi ir dārgumu Kunga Kuberas priesteri un dzīvo viņi ziemeļu virzienā.

Ir vēl septiņi citi Riši, kas mājo visos virzienos. Viņi ir tie, kas dāvā slavu un visu kas cilvēkiem labvēlīgs, un viņi ir apdziedāti kā pasaules radītāji.

Dharma, Kāma, Kāla, Vasu, Vāsuki, Ananta un Kapila—šie septiņi ir pasaules uzturētāji.

Rāma, Vyāsa, Droņas dēls Ašvatthāmā un Lomaša—šie dievišķie gudrie ir sevišķi īpaši. Katrs no viņiem pastāv septiņās formās, izpaužas septiņos aspektos un iemieso septiņkāršu gudrību un ietekmi.

Ir teikts, ka viņi apsargā virzienus, nesot mieru un svētību pasaulei. Cilvēkam jāpagriež seja tajā virzienā, kurā dzīvo kāds no šiem riši, lai to godinātu. Lai arī kurā virzienā viņi mājotu, tur cilvēkam jāmeklē patvērums un aizsardzība.

Viņi ir pasludināti par visu būtņu radītājiem, pasaules svētītājiem un attīrītājiem.

Samvartī, Merusāvarni un taisnīgais Mārkandeya; Sānkhya un Yoga (yogas personifikācija), Nārada un varenais gudrais Durvāsā—viņi visi ir izslavēti ar savām lielajām askēzēm un pašsavaldību, un tādēļ tiek godināti visās trīs pasaulēs.

Ir arī citi, kas ir līdzvērtīgi pašam Rudram. Viņi dzīvo Brahmana reģionā.

Daudzinot viņu vārdus cieņpilni, bezbērnu cilvēks iegūst dēlu, un nabadzīgs cilvēks iegūst bagātības. Cilvēks, kurš seko dharmai, iegūst bagātību un piepilda savas vēlmes, viņš sasniedz panākumus taisnīgā veidā.

Ķēniņš Prithu, Veṇas dēls, bija tik dižens, ka pati Zeme kļuva par viņa meitu. Prithu ir jāgodina kā absolūtais valdnieks, jo viņš pieder Saules dinastijai (Ādityas) un viņa varonība ir līdzvērtīga Indram.

Purūravas, varenais ķēniņš no Mēness dinastijas, Budhas (Merkura) un Ilā dēls, bija slavens visās trīs pasaulēs un ir jāslavē kā dižens Zemes valdnieks.

Tāpat ir jāslavē Bharata, varonīgais valdnieks, slavens visās trīs pasaulēs, kurš veica Govāmayena ziedojumu Krita laikmetā.

Jāgodina arī varenais un spožais Rantideva, kurš ar savu askēzi un augstāko atteikšanos kļuva ievērojams un pielūgts un godināts visā pasaulē.

Jāgodina arī izcili slavenais un diženais karalis Šveta. Viņš bija iepriecinājis lielo Mahādevu, un viņa dēļ tika nogalināts dēmons Andhaka.

Jāgodina arī diženais viedais karalis Bhagīratha, kurš pateicoties Mahādevas labvēlībai, sekmīgi izsauca svēto Gangas upi lejup no debesu valstības.

Tieši pateicoties Bhagīratham sešdesmit tūkstoši Sagaras dēlu pelni tika nomazgāti ar Gangas svētajiem ūdeņiem, tādējādi atbrīvojot viņus no grēkiem. Patiesi, jāgodina ir viņi visi, kas apveltīti ar ugunīgu spožumu, diženu skaistumu un milzīgu enerģiju.

Daudzinot ir jāgodina debesu padievu svētie vārdi, diženo gudro riši svētie vārdi, dižciltīgo valdnieku un visas pasaules valdnieku svētie vārdi, jo šo svēto vārdu daudzināšana spēj dāvāt slavu un labklājību.

Sānkhya (zināšanu ceļš), Yoga (meditācijas un disciplīnas ceļš), no kuriem abi ir augstākie, tāpat kā Havya (dieviem veltīti ziedojumi) un Kavya (ziedojumi senčiem), visi tie tiek godāti kā augstākās patiesības izpausmes—kā Augstākais Brahmans, kurš tiek slavēts visos svētajos rakstos.

Šīs svētās prakses ir labvēlīgas, attīrošas un tiek visur cildinātas. Tās ir lielu svētību avots ikvienai dzīvajai būtnei, kā arī tās sadedzina grēkus.

Svēto vārdu daudzināšana ir visaugstākā no visām dziedināšanas metodēm, jo spēj izārstēt pat smagākās kaites, kā arī sniedz uzplaukumu, labklājību un panākumus visās taisnīgajās darbībās.

Ar dzidru un skaidru prātu šie vārdi jādaudzina rītos un vakaros, ak, Bhārata, jo šīs būtnes aizsargā.

Viņas liek līt lietum.

Viņas mirdz, sniedz gaismu un siltumu.

Viņas liek vējam pūst.

Bez viņu svētības nekas nevar notikt veiksmīgi, jo viņas rada visas lietas.

Šīs būtnes ir diženākie Vināyakas (šķēršļu novērsējas), prasmīgi, miermīlīgi un pašsavaldīgi. Kad viņas godina, tās spēj atcelt visas cilvēku nelaimes.

Šīs diženās dvēseles ir liecinieki gan grēkam, gan tikumībai. Kas viņus godina piecēlies no rīta, sasniedz svētību.

Viņam nav jābaidās no uguns vai zagļiem, nedz no šķēršļiem savā ceļā. Tiem, kas skandē šos vārdus ik dienu, tiek iznīcināti ļaunie sapņi. Atbrīvoti no visiem grēkiem, šādi cilvēki piedzimst svētīgās ģimenēs.

Tam priesterim, kurš daudzina šos vārdus iesvētīšanas ceremonijās, ir jābūt taisnīgam, orientētam uz sevis iepazīšanu, pacietīgam, savaldīgam un bez ļaunuma.

Slimības nomākts vai ciešanu pārņemts cilvēks, kurš daudzina šos vārdus, tiek atbrīvots no grēkiem.

Skandējot šos vārdus ģimenes lokā, mājsaimniecībā ieplūst labklājība.

Skandējot tos uz lauka, raža aug bagātīgi.

Skandējot šos vārdus ceļojuma laikā, ceļotāji būs drošībā, un būs aizsargāti atrodoties svešā vietā.

Cilvēkam ir ieteicams izmantot šo aizsardzību, lai pasargātu sevi, savus bērnus, sievu, bagātību, lauksaimniecības sēklas un ārstniecības augus.

Ja karavīrs daudzina šo mantru kaujas laikā, ienaidnieki tiek iznīcināti, un valdīs labklājība. Ja šie vārdi tiks daudzināti dieviem vai senčiem veltītu rituālu laikā, senči un dievi pieņems ziedojumus. Cilvēks, kurš tos daudzina, tiek atbrīvots no bailēm, un slimībām, kā arī savvaļas zvēru, ziloņu un laupītāju uzbrukumiem.

Grēku nasta saruks, tiks sasniegts iekšējs vieglums un miers, vienalga vai cilvēks ir transporta līdzeklī, ceļojumā vai ziloņu stallī.

Cilvēks sasniedz saugstākos panākumus daudzinot diženo Sāvitrī mantru. Bailes no karaļiem, ļaunajiem gariem un dēmoniem izzūd.

Šāds cilvēks nejutīs bailes no uguns, ūdens, vēja vai čūskām.

Šīs Sāvitrī mantras, pienācīgi skandētas, nes mieru un labklājību visām četrām kastām. Tie cilvēki, kas tās skandē ar cieņu, tiek atbrīvoti no visām bēdām un beigu beigās sasniedz augstāko mērķi.

Tur kur skandē Sāvitrī mantru, kokam uguns nav bīstama, bērni tur nemirst, un čūskas to vietu pamet.

Tie, kas klausās stāstus par Dieva diženumu un Sāvitrī mantras dievišķajām īpašībām, nekad nepieredzēs bēdas un galu galā sasniegs augstāko atbrīves stāvokli.

Ja kāds skandē šos svētos pantus, atrodoties starp govīm, tās apveltīs viņu ar mīlestību un izturēsies kā pret savējo.

Ja cilvēks, dodoties ceļojumā, atrodoties tālu prom no mājām, vai pilns ciešanu atkārtos šos pantus, tie dāvās dievišķu aizsardzību un labvēlību.

Tie, kas pastāvīgi meditē un veic uguns ziedojumus, paliek šķīsti un disciplinēti prātā, šī mācība ir augstākā no visām, vislielākais noslēpums, kas zināms vien dižajiem rišī.

Ak, valdniek pār cilvēkiem, šī gudrība ir visaugstākā, viscienījamākā un dziļi ezotēriska, jo šī gudrība ved uz augstākajām garīgajām atziņām.

Viss ko es tev esmu teicis, ir dižā Parāśaras viedoklis. Šī mantra iepriekš tika skandēta pašam Šakram (padievu valdniekam Indram). Tā kā tā pārstāv Patiesību jeb Mūžīgo Brahmanu, es tev to esmu atklājis pilnībā.

Tā ir visu būtņu sirds, un tā ir augstākā Vēdu atklāsme.

Visi Saules un Mēness dzimtu valdnieki, Raghavas un Kauravas, ik dienu pēc attīrīšanās daudzina šīs mantras. Tās ir augstākās no visiem cilvēces mērķiem.

Cilvēks, kas ik dienu daudzina debesu būtņu, septiņu riši un valdnieka Dhruvas vārdus, tiek atbrīvots no jebkādām bēdām un ciešanām. Patiesi, šī mantra ātri atbrīvo cilvēku no nelaimēm.

Senie riši, Kāšyapa, Gautama, Bhrigu, Angiras, Atri, Šukra, Agastya un Brihaspati, visi Brahmarišī, viedākie no gudrajiem, ir daudzinājuši šo mantru.

Šīs mantras, kuru daudzināšanu ieteica Bharadvādžas dēls, tika saņemtas no Ričīkas dēliem un vēlreiz iegūtas no Vasišthas. Pateicoties Sāvitrī mantras apguvei, Šakra (Indra) un Vasus devās kaujā un pilnībā sakāva Dānavas (asuras).

Cilvēks, kurš ziedo simts govis ar apzeltītiem ragu galiem izglītotam un vēdas labi pārzinošam, kvalificētam Brāhmanam, un cilvēks, kurš regulāri daudzina diženo Mahābhāratas stāstu, iegūst identiskus nopelnus un saņem līdzvērtīgu svētību.

Skandējot Bhrigu vārdu, cilvēka tikumība pastiprinās.

Paklanoties Vasištham, cilvēka enerģija pieaug un viņš iegūst spēkus.

Paklanoties Raghu, cilvēks kļūst uzvarošs kaujā.

Slavējot Ašvinus, cilvēks tiek atbrīvots no slimībām.

Tādējādi, ak, ķēniņ, es tev esmu pastāstījis par Sāvitrī Mantrām, kas ir vienotas ar mūžīgo Brahmanu.

Ja tu vēlies man vēl ko jautāt, droši dari to. Es, ak, Bhārata, tev atbildēšu.