Tiem, kas lasa angliski, saturs ir šeit
Džanamežaya jautā par spēcīgo straumi tīrthā, kas pazīstama kā Vasišṭhapāvaha, un par iemeslu dziļajam konfliktam starp gudrajiem Vasišṭhu un Višvāmitru. Gudrais Vaišampāyana atklāj, ka viņu sāncensība sakņojas strīdā par to, kura askēzes ir varenākas. Višvāmitra, skaudības pārņemts par Vasišṭhas spēku, ar dusmām nolemj piespiest Sarasvatī upi ar savu straumi atnest Vasišṭhu viņa priekšā, lai viņu nogalinātu.
Sarasvatī, sākotnēji ir nobijusies un nevēlas piedalīties, bet tad paklausa, jo baidās no Višvāmitras lāstiem. Viņa satver un atnes Vasišṭhu, kurš slavē upi ar himnām, nosaucot viņu par Visuma balstītāju un dievišķo spēku avotu. Tomēr, kad Višvāmitra gatavojas nogalināt Vasišṭhu, Sarasvatī viņu aiznes atpakaļ, tā apmānot Višvāmitru.
Nikns par nodevību, Višvāmitra nolād Sarasvatī, lai viņas straume pārvēršas asinīs, kas priecē rākšasus. Tā upe veselu gadu plūst asiņaina. Redzot šo postu, dievi un debesu būtnes kļuva ļoti noskumuši. Galu galā upe atguva savu sākotnējo stāvokli, un, pieminot notikušo, šo vietu nosauc par Vasišṭhapāvaha.
Džanamežaya sacīja:
"Kādēļ straume tīrthā, kas pazīstama kā Vasišṭhapāvaha, ir tik spēcīga? Kādēļ dižākā no upēm aiznesa Vasišṭhu? Kas, ak kungs, bija par iemeslu Vasišṭhas un Višvāmitras strīdam? Lūdzu, atbildi man, gudrais, un izstāsti man visu. Es nekad nenogurstu klausīties tavā stāstījumā."
Vaišampāyana sacīja:
Liels naids izcēlās starp Višvāmitru un Vasišṭhu, ak Bhārata, dēļ viņu sāncensības kurš veiks lielākas askēzes.
Vasišṭhas āšrams atradās tīrthā, kas saucās Sthanu, Sarasvatī austrumu krastā. Pretējā krastā atradās gudrā Višvāmitras vientuļnieka mītne.
Šajā tīrthā, ak ķēniņ, Mahādeva bija veicis dziļas askēzes. Gudrie vēl aizvien tās piemin un apspriež.
Tur, veicot ziedošanas ritulus un pielūdzot upi Sarasvatī, Sthānu izveidoja šo tīrthu. Tādēļ to dēvē par Sthānu tīrthu, ak kungs.
Šajā tīrthā, senāk, ak ķēniņ, dievi iecēla Skandu, debesu ienaidnieku iznīcinātāju, par viņu armijas virspavēlnieku.
Diženais Riši Višvāmitra, ar savu vareno askēžu spēku, aizveda Vasišṭhu uz šo Sarasvatī tīrthu — klausies kā tas notika.
Abi askēti, Višvāmitra un Vasišṭha, ak Bhārata, sacentās ar lielu apņēmību kura askēzes ir pārākas.
Skaudības pārņemts par Vasišṭhas spēku, diženais Muni Višvāmitra sāka nopietni apdomāt savu plānu. Nopietni apņēmies, ak Bhārata, viņš, kurš allaž bija nodevies dharmai, pieņēma lēmumu: "Sarasvatī ar savas straumes spēku nekavējoties aiznesīs šo dižāko no askētiem — Vasišṭhu — pie manis. Kad viņš būs atnests, es noteikti viņu nogalināšu."
Pieņēmis šo lēmumu, spožais un izcilais Riši Višvāmitra, ar acīm kuras no dusmām bija kļuvušas sārtas, sāka domās aicināt šo dižāko no upēm.
Šādi askēta izsaukta, Sarasvati upe kļuva ārkārtīgi nemierīga, un devās pie šī enerģiskā un dusmīgā Riši.
Bāla un trīcoša, Sarasvatī ar saliktām plaukstām nostājās šī diženā gudrā priekšā. Patiesi, viņa bija ļoti noskumusi — gluži kā sieviete, kas zaudējusi savu spēcīgo vīru. Un viņa sacīja šim dižākajam no gudrajiem: “Saki, kā es varu tev pakalpot?”
Dusmu pārņemtais askēts viņai sacīja: "Atved šurp Vasišṭhu bez vilcināšanās, lai es viņu varētu nogalināt!"
Izdzirdusi šos vārdus, upe kļuva vēl satrauktāka.
Ar saliktām plaukstām, un acīm kā lotosa ziediem rotātā upe sievietes izskatā sāka drebēt bailēs kā vīteņaugs, ko purina vējš.
Redzēdams dižo upi šādā stāvoklī, askēts tai sacīja: “Atved Vasišṭhu pie manis tūlīt, bez mazākās vilcināšanās!”
Dzirdēdama viņa vārdus, un zinādama viņa ļaunos nolūkus, turklāt būdama pazīstama ar Vasišṭhas nepārspējamo spēku, viņa devās pie Vasišṭhas. Viņa pastāstīja, ko gudrais Višvāmitra viņai bija teicis.
Baidoties no abu dusmām, viņa trīcēja bez mitas. Patiesi, viņa baidījās no abiem.
Redzot viņu bālu un satrauktu, taisnīgais Vasišṭha, šis diženākais no cilvēkiem, ak ķēniņ, viņai sacīja:
Vašišṭha sacīja
“Ak diženākā no upēm, izglāb sevi, tu, kuras straume ir tik spēcīga! Aiznes mani, citādi Višvāmitra tevi patiešām nolādēs! Nedomā par to kā par grēku!”
Ak, Kuru vadoni, dzirdot šos līdzcietīgā Riši vārdus, upe sāka domāt, "Vasišṭha pret mani izturas ar lielu žēlastību. Tādēļ man viņam jāpaklausa.”
Redzēdama dižāko no Riši — Vasišṭhu — viņas krastā, klusu skaitām mantras, un redzēdama Kušikas dēlu Višvāmitru veicam ziedošanas homu, Sarasvatī nodomāja: “Šis ir izdevīgs brīdis!”
Tad šī diženākā no upēm ar savu straumi noskaloja vienu no krastiem. Skalojot krastu, viņa aiznesa Vasišṭhu. Tiekot aiznests, ak ķēniņ, Vasišṭha slavēja upi, sacīdams: "No Brahmas Manasa ezera tu esi cēlusies, ak Sarasvatī! Visa zeme ir piepildīta ar taviem tīrajiem ūdeņiem! Cauri debesīm ejot, ak Dieviete, tu nodod savus ūdeņus mākoņiem! Visi ūdeņi esi tu! Caur tevi mēs izmantojam savas domāšanas spējas! Tu esi Pušti (barotāja) un Dyuti (mirdzums), Kīrti (slava) un Siddhi (pilnība) un Umā! Tu esi Buddhi (inteliģence) un Umā (dievišķais spēks). Tu esi Vāk (runa), un tu esi Svāhā (ziedojumu nesēja)! Visa šī pasaule no tevis ir atkarīga un balstās Tevī. Tu mīti visās būtnēs četrās formās."
Tā slavēta no šī diženā Riši puses, Sarasvatī, ak ķēniņ, steidzīgi nesa šo brāhmanu uz Višvāmitras āšramu un paziņoja pēdējam par Vasišthas ierašanos.
Redzot, ka Sarasvatī atnesusi Vasišṭhu viņa priekšā, Višvāmitru pārņēma milzīgas dusmas un viņš sāka meklēt ieroci, lai nogalinātu šo brāhmanu.
Redzot viņu tik dusmīgu, upe, nobijusies ieraudzīt brāhmana nogalināšanu, steigā aiznesa Vasišṭhu atpakaļ uz savu austrumu krastu. Tādējādi viņa paklausīja abu vārdiem, lai gan ar savu rīcību apmānīja Višvāmitru.
Redzot šo dižāko no visiem Riši — Vasišṭhu — aiznestu prom, atriebīgais Višvāmitra kļuva nikns un vērsās pie Sarasvatī, sacīdams:
"Tā kā tu, ak labākā no upēm, esi aizgājusi un mani apmānījusi, tad lai tava straume pārvēršas asinīs, kas tik ļoti patīk Rākšasiem (dēmoniem)!"
Tādējādi gudrā Višvāmitras nolādēta, Sarasvatī upē veselu gadu plūda asinis sajauktas ar ūdeni.
Redzēdami Sarasvatī šādā stāvoklī, dievi, Gandharvi un Apsaras kļuva ļoti noskumuši. Tādēļ, ak ķēniņ, šī tīrtha uz zemes ir pazīstama kā Vasišṭhapāvaha. Taču pienāca laiks, kad šī labākā no upēm atguva savu īsteno stāvokli.